若你是從事產物設計的，何況是辣么的鐘愛自己的職業(yè)，辣么你一定也會處于這樣一種沖突之中。每一個設計師一定會歷史過這樣的第一次，即是第一次在市肆里看到自己設計的產物在貨架上陳設，心里產生的那份喜悅、慷慨必定是難以用語言來描述的，并難以忘懷。就這樣很多設計人在自己喜歡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞地奉獻著自己的年華。
在設計草圖時，設計師往往會有靈感涌現(xiàn)．那時必須和結構室的工程師討論，配合探究它的可行性，充分思量到所存在的疑問，看有無修改的余地，會不會影響設計的初衷，我設計的新的六神洗澡露瓶子造型即是在這樣的情況下產生的，而它的最大的好處是一在瓶蓋上充分表現(xiàn)了六神新的平臺，那即是“體驗清爽”，因而成為一大亮點。且確認的過程最順利，博得了公司上下層的一致認同。
作為一位設計師，單單實現(xiàn)了一件設計作品是遠遠不敷的，天然而然地會陷入一種思考，會從中感悟到少許設計之外的事物。從自己切身的設計體驗中，深入體味到：現(xiàn)代包裝設計正是一門以文明為本位，以生活為基礎，以現(xiàn)代為導向的設計學科。它可分為三個層面：
一、要緊指包含了設計文明要素的物質載體，它具備物質性、基礎性、易變性的特性。如包裝設計部分和包裝設計產物，交換商品的的地方以及花費者在使用包裝產物中的花費行為等等。
二、 大連包裝設計構造制度層。這是設計文明的中層，也是設計文明的內層的物化。它有較強的時代性和連續(xù)性：要緊調和設計系統(tǒng)各要素之間的關系，規(guī)范設計行為并校驗、改正設計的構造制度。有材料評釋，世界上包裝設計文明相對先進的國度都有自己響應的較為完整的構造制度。而包裝設計文明相對落后的國度，構造制度多數(shù)不太完整。
三、 大連包裝設計的望層。它是一種文明生理狀況，因此也能夠認為是文明的分解層。它處于焦點和老板職位，是設計系統(tǒng)各要素全部舉止的基礎和依據(jù)?？萍嫉拈_展，生產力的提高和文明的進步，帶來的對包裝設計文明打擊，要緊就闡揚在生產和生活望、代價望、頭腦望、審美望、道德倫理望、民族生理望等方面上。它是設計文明結構中最為穩(wěn)定的片面，也是設計文明的靈魂，它存在于人的心里，并開展變更，最終會直接或間接地在構造制度層上得到闡揚。并由此劃定自己的開展和紀律、吸收、革新或排擠異質文明要素，擺布設計文明的開展趨向。 以上三方面，彼此相關，造成一個系統(tǒng)，構成了包裝設計文明的有機整體。物質層是最活躍的，它變動、交流，方便頻繁。同時，包裝設計文明的變更開展總是在它的身上得到表現(xiàn)。如現(xiàn)在國門敞開，在學習國外的先進科技、文明和技術時，外來產物的分泌正飾演著這場文明打擊的先導者；在市場上，產物包裝更新?lián)Q代，層出不窮，同類產物之間的競爭分外激烈。而構造制度層是最權威的成分，它劃定包裝設計文明的整體性質，是設計的群體關系得以維系的重要紐帶，更是包裝設計得以科學有效實施的保證。這一層面應該有由一整套內涵的準則系統(tǒng)所構成，從而成為包裝設計師從事設計舉止的準繩。而不同的設計望會帶來不同的行為方法和社會結果，分解到新情況所強加于咱們的新請求，并掌握符合這樣新請求的新頭腦、新望和小白段，這正是設計望的新高度。三者相互依存，相互結合，相互分泌，并配備和反映在每一個詳細的包裝設計舉止和設計作品中。
一直在從事著設計事情的人，會感到生活中填塞著設計，一個杯子，一個把手，一條道路……偶然，設計師似乎更象一個發(fā)現(xiàn)家，帶給人們方便、實用和俏麗。一個盡職的好的設計師應該把“藝術感”控制在一個最妥貼的程度上，效果“恰到好處”才是勝利的設計。